13- NOMBRES – Shemot
TORÁ | Éxodo 1:1 – 6:1
PROFETAS | Isaías 27:6 – 28:13
EVANGELIO | Mateo 2:1-12
Corto resumen en texto de la porción 13:
Esta Porción 13 del Pentateuco, comprende 1 capítulos del libro de Genesis (del 1 al 5)
Capitulo 1: El nombre de este libro surge del primer versículo, y si bien este libro anuncia el éxodo del pueblo hebreo de Egipto, la referencia hebrea es Shemot que significa Nombres, en plural y Shem en singular. Aquí vemos que la constante de este libro es mostrar como se revela su nombre a Moisés, al pueblo y a Faraón. Esta palabra habla de identidad (más que un título) individualidad, honor, autoridad, carácter, celebridad, prestigio, fama. Entonces al comenzar vemos los nombres de las familias que llegaron a Egipto y que luego formaron un pueblo y en su salida se conforman en una nación, llamada Israel. La muerte de José marca el punto de unión entre el libro anterior y este, y el olvido de los lideres egipcios en 400 años, de quien era este, borrando así las características que marcaron la identidad que José les dejo al gran imperio egipcio. Convirtiéndose así en enemigos de aquel pueblo hebreo, que con José a la cabeza hizo grande esa nación pagana. Si bien, la esclavitud ya estaba profetizada en Genesis 15:13, también su multiplicación Genesis 46:2-4 y que el mundo temería de este pueblo. Éxodo 23:27.
Dios se olvida de su pueblo por 400 años, pero no de sus promesas, y al oír el clamor (Teshuva) el mismo prepara un libertador para su pueblo, nace Moisés en medio del plan satánico con muertes de niños inocentes. Las parteras con temor a Dios, aun no siendo parte del pueblo hebreo vieron su gracia y misericordia y llevaron bendición a sus familias. Este será el carácter de muchas personas en los últimos tiempos, que no se van a involucrar con el pueblo de Dios pero tampoco serán parte del plan satánico de destrucción y persecución al pueblo de Dios (Sobrevivientes).
Capítulo 2: Como dijimos la constante de este libro es la identidad, vemos entonces que un varón de la casa de Levi toma como mujer a una hija de Levi, tiene hijos Miriam (María) Aaron y a Moisés. Ya la muerte estaba decretada para los niños varones que nacieran y hicieron una arquilla y la calafatearon con brea, (esto es Kapar, significa cubrir, es lo que hizo Dios con Adán al cubrirlo con pieles, aquí lo hace con Moisés simbolizando a todo un pueblo que Dios había escuchado su clamor o teshuva, lo perdona y cubre su pecado).
Lo adopta la hija de faraón y le dan educación alta con toda la excelencia del palacio, formándose como un gran guerrero, educado y con alto nivel, pero sus raíces son fuertes y se acerca a los esclavos que son sus hermanos para ayudarles, matando así a un egipcio que maltrataba a uno de ellos. Oyendo esto faraón, Moisés tuvo que huir a Madiam, sin el saber que era tierra de uno de los hijos de Abraham. Y aquí junto a un pozo de agua conoce a las hijas de Jetro y las ayuda contra pastores malvados del lugar. Siempre hay un pozo de agua relacionado al encuentro de la pareja que marca al líder (Lo vemos en desde Abraham, Isaac, Jacob aquí Moisés y luego Yahshua con la mujer samaritana (Que representa las ovejas perdidas de la casa de Israel) El Pozo representa la Torá, su palabra, El Mesías, La verdad, la vida.
Capítulo 3: Viendo Moisés una llama de fuego que ardía en una zarza y no se consumía, fue a ver, se le aparece el Ángel de Yahweh, diciéndole Yo soy el Dios de tu padre Abraham, Isaac y Jacob. bueno es entender aquí que esta fue la primera vez en su experiencia con Dios. En este caso encomendándole la tarea de liberar a su pueblo de Egipto, Moisés no se sentía capaz de ese llamado e intento varias veces con excusas no hacerlo, hasta que vio el enojo de Dios y acepto (Éxodo 4:14).
Siguiendo con la constante del libro vemos como Moisés pregunta por su nombre (versículo 13) y El responde primero con su identidad «Yo soy el que soy» y en el versículo 15 le muestra su nombre YHWY.
Esta imagen nos ilustra muchas cosas, pero para mí la más importante es que Moisés estaba hablando con quien tenia la marca de un clavo en la mano, y cuando decimos que Yahshua dijo en Juan 5:39 toda la escritura habla de mi se refiere a que Moisés está hablando aquí con la imagen visible del Dios invisible, aquí vemos que el Ángel de YHWH es el mismo Yahshua.
Capítulo 4: Vemos la insistencia de Moisés en no ser el libertador de su pueblo y la provisión d Dios en el para identificarlo como el Líder, su cayado o bastón con señales, su mano y su boca para mostrar señales, sumando a Aaron su hermano como un intérprete. En el versículo 15 y 16 vemos la figura profética entre los dos hermanos.
El mensaje enviado a faraón es bien claro y a nosotros nos muestra nuestra identidad (ver versículos 21 a 23) «Israel es mi hijo», somos sus hijos, lo dice Juan 1:12 por lo tanto somos Israel, somos pueblo de Dios, la congregación, la kehila, la ekklesia, la iglesia. No confundir esto, aquí queda claro que somos Israel no un pueblo gentil que ama a Dios, si bien lo fuimos y estábamos alejados de esta realidad pero ahora por la gracia de nuestro libertador y Mesías Yahshua somos no adoptados sino hijos verdaderos y coherederos juntamente con Cristo.
Capítulo 5: Observemos en esta constante sobre el nombre, identidad, carácter, etc que vimos desde el principio, como en este capítulo Moisés le presenta el Nombre de YHWH a faraón y este lo repite dos veces en el mismo versículo 2. Recordemos que Shemot es el nombre del libro, que esta en plural y Shem es la palabra nombre en singular, cuando escuchamos por ahí que dicen que el nombre de Dios es HaShem siendo Ha el articulo El, lo que están diciendo es Hashem= El Nombre, pero aquí no dice eso, aquí se pronuncia el nombre tanto Moisés como dos veces lo repite faraón. Sabemos bien que el nombre de Dios es Santo y en el tercer mandamiento nos dice que no lo debemos usar en vano, y esto es correcto, por eso solo deberíamos usar su nombre en la intimida y en el momento donde su nombre sea necesario para su exaltación y gloria. Para los demás casos podemos usar sus pronombres como Dios, Adonay, Señor, Elohim, etc.
Vemos en este mismo versículo a faraón, engreído, soberano, lleno de orgullo desconociendo al creador de las cosas y quitando méritos al Dios que por medio de José engrandeció su imperio haciéndolo el mas poderoso de su tiempo. Aquí ya vemos la caída de faraón desde el inicio.
Es digno también de destacar la frustración de Moisés al ver no solo la negativa de faraón, sino el endurecimiento hacia el pueblo hebreo y en el enfrentamiento con los lideres hebreos cuando lo culpan a Él por este endurecimiento. Moisés experimenta esta frustración y la plantea al señor (Versículos 20 al 23). Cuantas veces pasamos por ahi (claro en cosas más pequeñas) oramos por algo y en vez de mejorar se pone todo peor, pero la respuesta está en el versículo 1 del capítulo 6, se puede decir como «retrocedo para tomar impulso» El no abandona, nunca llega tarde, pero si aprender que todo se maneja en sus tiempos y no en los nuestros.