32 – EN EL MONTE – Behar – 33 – POR MIS ESTATUTOS – Bejukotai
32- TORÁ | Lev 25:1 – 26:2
PROFETAS | Jer 32:6-27
EVANGELIO | Luc 4:16-21
33- TORÁ | Lev 26:3 – 27:34
PROFETAS | Jer 16:19 – 17:14
EVANGELIO | Juan 14:15-21
Objetivo de este libro: Cada capitulo de este libro recordaremos el objetivo del mismo
El objetivo del libro es aprender a «SER SANTOS, PORQUE YO, YHVH SOY SANTO.» (Lev. 11:45) recordando que en ÉXODO el pueblo de ISRAEL se comprometió a ser una NACIÓN SANTA DELANTE DEL TODOPODEROSO. Es como debe vivir la novia dentro y fuera de su casa. Recordar que el termino Santo, significa «Apartado para Dios»
Levítico 11:44 Porque yo soy Yahweh vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra. 45 Porque yo soy Yahweh, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy santo.
1 Pedro 1:15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
Algunos temas para exponer en esta porción:
1- El año sabático y el año de jubileo.
2- La redención de la propiedad.
3- Tres verbos que condicionan su bendición Lev. 26:3-4
4- 5 advertencias en la desobediencia.
Capitulo 25: Esta Porción se llama “En el Monte” – BEHAR esto hace referencia a los días que Moisés estuvo solo arriba en el monte Sinaí, cuando Dios le daba las instrucciones de hacer el Tabernáculo como también mandamientos y estatutos como veremos también en la Porción siguiente llamada Estatutos- Bejukotai.
Desde el verso 2 da instrucciones sobre el calendario en relación a la tierra o los campos. Vemos primeramente que nos habla que después de seis años la tierra debe entrar en reposo por un año, a este año se le llama Shemitá, luego menciona un ciclo de siete Shemitás que serian 49 años y al año cincuenta se le llama Jubileo o Jovel, este comienza en el mes séptimo a los 10 días.
La tierra debe descansar ese tiempo o sea no ser cosechada ni sembrada, solo el dueño con su familia podrá comer lo que ella produzca. La ordenanza de dejar descansar la tierra por un año cada siete años, nos recuerda en primer lugar quién es el dueño de la tierra: ¡su Creador!
Cada 50 años, exactamente en el día de Yom Kippur el shofar sonaría y la tierra seria liberada, los esclavos serian declarados libres, las deudas perdonadas y todo tendría en general un nuevo principio evitando de esta manera que los pobres continuarán pobres de por vida, y ante todo recordándonos que todo lo que existe en la tierra es de YHVH. Nuestra vida inclusive, nuestros hijos, nuestros bienes, todo es de Él, nosotros sólo sus administradores.
Aunque cada cincuenta años hay una celebración de libertad, la tierra entera debe descansar.
Jubileo viene de la palabra hebrea “Yovel” que significa gozo, sonidos de alegría.
La promesa:
Levítico 25: 18 Ejecutad, pues, mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, y habitaréis en la tierra seguros; 19. y la tierra dará su fruto, y comeréis hasta saciaros, y habitaréis en ella con seguridad. 20. Y si dijereis: ¿Qué comeremos el séptimo año? He aquí no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; 21. entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. 22. Y sembraréis el año octavo, y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno, hasta que venga su fruto, comeréis del añejo.
Levítico 25:23 La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.
REDENCIÓN DE LA TIERRA:
25. Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido.
Cuantas veces decimos que Yahshua es nuestro redentor, pero ni entendemos la palabra precisamente porque abandonamos la Torah creyendo a quienes nos enseñaron que la misión de Yahshua era abolir los mandamientos del Padre, cuando en realidad El mismo estaba cumpliéndolos fielmente y nos advirtió que mientras hubiera cielo y la tierra ni una jota ni una tilde de la Torah pasarían o serian abolidas.
Esclavitud: Es importante entender el contexto de esta palabra, hoy la conocemos desde una perspectiva aceptable, como por ejemplo empleado del sistema, preso o dependiente de alguien. En la antigüedad si había esclavitud, esto no significa que Dios lo aprobaba, sino que era parte como lo es hoy de las decisiones que el hombre toma sobre la tierra. Lo que Dios enseña aquí, es que su pueblo debía tener leyes sobre este tema, como por ejemplo no tratarlo con violencia ni con desprecio, ya que su pueblo había sido liberado por El de Egipto, entonces agrega a su pueblo leyes sobre este tema, que era una realidad en su tiempo.
Las otras naciones (que no son Israel) cuando escucharon de estas leyes deseaban ser parte del pueblo de Dios ya que estas leyes eran justas dentro de un mundo injusto.
Conviene también recordar que había dos posibilidades de ser esclavos, una era ser esclavo hebreo o esclavo gentil, de ahí la frase que dice si un hermano tuyo cae en empobrecimiento no lo trataras como esclavo sino como u jornalero, siervo o criado.
“Ebed” se deriva de una pequeña palabra de tres letras “abad” que significa “trabajar, trabajo o servir” y de la raíz de la palabra de dos letras “ab” que conlleva la idea de una “nube densa y oscura”. Cuando alguien es forzado para que sea un “ebed” ciertamente puede ser una nube densa y oscura sobre la vida de esa persona por un periodo de tiempo. Regresaremos a lo de “nube densa y oscura” en un momento. Por ahora, desglosemos y veamos lo que es realmente un “ebed” en todas sus formas.
Primero que todo, para poder comprender esta aparente difícil escritura, uno debe de estar familiarizado con las practicas antiguas de esclavitud y servidumbre. En el mundo antiguo, la vida era extremadamente difícil. Era mayormente una sociedad agrícola que dependía completamente en fuerzas naturales que estaban fuera de su control, como la lluvia. Aunque había definitivamente una clase rica y de clase media, los pobres eran muchos y en constante estado de necesidad.
Habían muchos tipos de sirvientes y muchas maneras en que una persona podía llegar a ser un siervo. Los dos principales grupos de sirvientes eran Hebreos y Gentiles y habían diferentes reglas designadas en la Torah para cada uno. Uno podía llegar a ser un sirviente en el mundo antiguo ya sea porque era llevado cautivo en la guerra, o ser forzado a venderse para ser un “ebed” por una deuda sin pagar, ser hijo de padres que estaban en una posición de esclavitud o si era secuestrado podía ser vendido en esclavitud. En el mundo antiguo, esclavitud y servidumbre era difícil, laborioso y podía ser mortal, dependiendo de cómo eran tratados por sus amos.
Por esta razón y más, Yahweh quería hacerlo suficientemente claro como los Israelitas iban a tratar este asunto y cuál iba a ser su Ley en este tema.
Donde las reglas para la esclavitud y la servidumbre estaban a discreción individual del amo, este no sería el caso con Su pueblo. Los pobres siempre estarían allí, siempre habría gente desplazada por la guerra que no tendría otra forma de sobrevivir fuera de ser sirvientes, y siempre habría gente que no podría pagar las deudas y tendrían que “declararse en bancarrota.” Contrario a los dioses de otras naciones, el Elohim (Juez y Dios) de Israel se aseguraría de que esos que caían en la categoría de “ebed” tenían sus derechos y eran protegidos.
UN “EBED” HEBREO
Por ejemplo, si un conciudadano Hebreo caía en una adversidad y era forzado a ser un sirviente para pagar su deuda, esa persona no se podía tratar como un “ebed”, sino como un sirviente al que se le pagaba o lo que conocemos hoy como un empleado (Lev. 25:39) El trabajaría para su “jefe” por seis años y sería liberado en el año séptimo. Durante los años del jubileo, los cuales eran cada 50 años, todos los siervos Hebreos eran liberados no importando cuanto habían servido. (Lev. 25:37-43). Ningún “ebed” Hebreo podía servir más de seis años. Yahweh quería asegurarse de que había un sistema en el que los hebreos podían pagar su deuda y seguir adelante con su vida. Esclavitud dentro del pueblo de Dios no sería tolerada.
La diferencia aquí en la analogía de empleado, es que el que está en la posición de “empleado” no recibe un sueldo por su trabajo porque está pagando su deuda. El se iría con lo mismo con lo que llego. Si el llego con esposa e hijos, se los podía llevar. Si el llego soltero y se casó viviendo bajo el techo de su amo, él se podía ir pero su esposa y sus hijos que les nacieron en servidumbre debían permanecer con el amo por el hecho de que fueron nacidos en su casa y el proveyó para ellos. Pero si el sirviente quería quedarse con su familia y amaba a su amo, él podía ir a un juez y perforarse la oreja, declarando que quería quedarse permanentemente como siervo para su amo (Ex. 21:6) Yahweh pone reglas estrictas para la servidumbre porque El no quiere que Su pueblo sea vendido como esclavo otra vez (Lev. 25:42)
UN “EBED” GENTIL
Si alguien no era un Hebreo, y había sido capturado en la guerra o había decidido venderse debido a una situación financiera, las reglas eran diferentes. No había shemita (año sabático) o la libertad del año del jubileo para un ebed de otra nación. Un Hebreo podía comprar un ebed de otra nación y esa persona seria de su propiedad de por vida (Lev. 25:45) Pero, bajo ninguna circunstancia, no importando si la persona era Hebrea o Gentil, a los Israelitas no les era permitido gobernar sobre nadie con severidad (Lev. 25:46) Ellos tenían que tratar a toda la humanidad con dignidad y respeto. Aunque la forma en que se trataba a los sirvientes dependía mayormente del carácter del amo, había regulaciones estrictas para el tratamiento de estos. Por ejemplo, si el amo golpeaba al esclavo o causaba un daño en el cuerpo a un sirviente, ese siervo seria libre por la ley de la Torah. Este no era el caso en las naciones extranjeras que no tenían este tipo de leyes.
Por esta misma razón, mucha gente de los pueblos extranjeros que se encontraban a sí mismos en situaciones precarias y se veían forzados a venderse para ser un ebed, escogían ir a Israel. Ellos sabían que había leyes y que tenían derechos bajo el Dios Hebreo que no existían en otras naciones.
La diferencia entre la esclavitud Americana y Europea de hace muchos años, y la esclavitud bíblica no podría ser más contrastante. Primero, la fuente del mercado de esclavos en los tiempos modernos era por el secuestro de gente de sus casas en países extranjeros, una práctica que es prohibida y condenada por Yahweh (Lev. 25:39-46) Los Africanos no se vendían ellos mismos porque no tenían otra forma de sobrevivir. Era un sistema pagano basado en la avaricia, una clase evolutiva de guerra, desclasificar cierta gente es algo inhumano solo para que ellos pudieran vivir una vida más lujosa.
Por el contrario, la mayoría del comercio de esclavos en Israel era debido a que una persona se vendía a si misma a esclavitud porque estaba en una muy mala situación financiera. De hecho, sin este sistema de servidumbre, muchas familias estarían completamente indefensas y se morirían de hambre. Este sistema les permitía la habilidad de ya sea pagar sus deudas, sobrevivir o ambas. Para los Hebreos, siempre había una luz al final del túnel con la ley para trabajar solamente por seis años y todos serían liberados en los años del Jubileo. En cuanto a las naciones, muchos de los pobres venían a Israel a ser sirvientes debido al hecho de que tenían más derechos que en otras naciones.
El sistema de servidumbre era tan predominante en los tiempos antiguos y aceptado como parte de la cultura, que las mujeres se ponían sus ropas más finas cuando sus hombres iban a la batalla, para que en el caso de que ellos murieran, ellas se mirarían atractivas a los soldados que ganaran. Ellas sabían que sus vidas físicas estaban en riesgo y si ellas no eran escogidas después de la batalla, ellas eventualmente morirían debido al duro ambiente que era creado en un pueblo en guerra.
Capitulo 26: Levítico 26:3 Tres verbos que condicionan su bendición
-anduvieres: caminar marchas recorrer ir funcionar moverse encaminarse adelantar – No podemos andar en su tora si no conocemos
-guardareis: Guardar en la mente y el corazón, el E.S. nos ayuda en esa tarea Jeremías 31:33 Ezequiel 11 y 46
-pusieres: cumplir correctamente
Problema o mal entendido: Cuando recibimos bendiciones y pensamos que recibimos porque estamos haciendo correctamente lo anterior o sea obedecer los mandamientos, estaria bien, pero a veces recibimos bendiciones y no estamos haciendo lo correcto. Muchas de esas bendiciones son parte de su misericordia, gracia y bondad. Aquí habla de como accederemos a su bendición. Debemos constantemente probarnos para saber que estamos haciendo correctamente los tres pasos anteriores.
Levítico 26:15 Tres verbos que invalidan su pacto y nos lleva a la maldición
-desdeñares: Desconsiderar -burlarse- desestimar – rechazar – spreciar
-menospreciare: tener a menos – no dar importancia –
-ejecutando: no poner por obra – no cumplir correctamente. Atención a la palabra todo
Esto traera grandes problemas a nuestras vidas, y luego de ello vendra la correccion del Señor y esto sucedera en disciplina de forma gradual.
Levítico 26: CONSECUENCIAS DE LA DESOBEDIENCIA: 5 NIVELES DE ADVERTENCIA:
Levítico 26:14-17: 1° Advertencia: vendrán a nuestras vidas, terror, ruina, fiebre, y enfermedades, físicas y emocionales/. No se verá el fruto de nuestro trabajo y estaremos sometidos a nuestros enemigos…..
Levítico 26:18-20: 2° Advertencia: Humillación, desesperanza… No hay fruto del trabajo….No hay respuesta de los cielos…(cielos de hierro y tierra como bronce).
Levítico 26:21-22: 3° Advertencia: Y NOS preguntamos por qué EL ETERNO permitió el Holocausto, las persecuciones…. la Inquisición…la muerte continua de HIJOS DE ISRAEL por ataques de nuestros enemigos…ISRAEL no ha sido fiel a la PALABRA DEL TODOPODEROSO……
Levítico 26:23-26: 4° Advertencia:
Levítico 26:27-41: 5° Advertencia
PROMESA DE MISERICORDIA: AUNQUE JUDA PECARE, NO LO DESECHARE:
Levítico 26:41 yo también habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces se humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado. 42 Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra. 43 Pero la tierra será abandonada por ellos, y gozará sus días de reposo, estando desierta a causa de ellos; y entonces se someterán al castigo de sus iniquidades; por cuanto menospreciaron mis ordenanzas, y su alma tuvo fastidio de mis estatutos. 44 Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, yo no los desecharé, ni los abominaré para consumirlos, invalidando mi pacto con ellos; porque yo Jehová soy su Dios. 45 Antes me acordaré de ellos por el pacto antiguo, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las naciones, para ser su Dios. Yo Jehová. 46 Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés.
Esto es importantisimo, debido a que por mas que estemos transitando por la quinta advertencia y nos humillamos y reconocemos nuestro pecado (Teshuva), El es fiel y justo para perdonarnos y restaurarnos a un nivel de vida que merecemos como hijos. Esto trata de disciplina de un Padre a un hijo que ama.
Observemos que esto solo sucede con sus hijos y no con los del mundo, ya que al mundo no envia disciplina sino juico.
Observemos el primer capitulo de la Porcion 32 y el ultimo capitulo de la Porcion 33
Porción 32 y 33 Behar – En el monte – Bejuktai – Estatutos
Comienza:
Levítico 25:1 Habló Yahweh a Moisés en el monte Sinaí, diciéndole:
Termina:
Levítico 27:34 Éstos son los mandamientos que ordenó Yahweh a Moisés para los hijos de Israel, en el monte Sinaí.
Todavía falta material para agregar. Estoy cargando de a poco… Mil disculpas…